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学文期刊 创刊号- 何清园旧事
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Editor: 《学文》编辑委员会
New Pb97 pp.
Publisher: 学文社
Published: 2012
“文化”是一个社会的坐标，龙应台说：“人本是散落的珍珠，随地滚动，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将朱子穿起来成为社会。”然而吊诡的是，文化的兴盛往往不在于呵护经营那根细线，乃取决于那一颗颗散落珍珠的发光发热。
杜甫所谓：“寂寂春将晚，欣欣物自私。”
当现实的黑手企图掩蔽那根细线，则看似散落的欣欣珠光将愈耀眼。屈原上下求索并不为筑就楚辞的大殿、陆游细雨骑驴亦非要凿开宋诗的堂奥。黑格尔笑称为“理性的猾狯”。
我们相信，文化的串联不在于摆出线索，按部就班地收罗那一颗颗珠子；而是任其散落的珍珠就地发光，随地的星火连成一片光明。
这是《学文》的信念，文化的光与热源于所有个体的燃烧；一隅的缺憾都不成全璧。我们呼吁最大的参与度。因此我们着眼专业，面向普及。
文化的建设固是一个多元性发展，集合众白才能成就全白之裘。我们提倡集思广益，鼓励理性辩论。马来西亚华人文化的建设，联系母体文化的传统，恰恰正处于“照着讲”与“接着讲”之间——借一句冯友兰对中国哲学的诠释，即“马来西亚华人的文化”与“马来西亚华人底文化”。
诗云：“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”
凡冥冥中的黑手企图模糊那根细线，则遍地遗珠的闪烁将愈夺目。钱钟书说：“为可见而不可求，则慕说益至。”
我们相信，惟有正视历史才能展望未来。这就是罗素说的：历史向我们展示了人类发展的一切可能性。这也是《学文》的信念，文化的建设既不能抱残守缺，更不能游谈无根。我们要上穷碧落下黄泉。因此我们珍视本土，不废传统。
《学文》原为一颗散珠的能量，借众力以发光。
目录
New Pb97 pp.
Publisher: 学文社
Published: 2012
“文化”是一个社会的坐标，龙应台说：“人本是散落的珍珠，随地滚动，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将朱子穿起来成为社会。”然而吊诡的是，文化的兴盛往往不在于呵护经营那根细线，乃取决于那一颗颗散落珍珠的发光发热。
杜甫所谓：“寂寂春将晚，欣欣物自私。”
当现实的黑手企图掩蔽那根细线，则看似散落的欣欣珠光将愈耀眼。屈原上下求索并不为筑就楚辞的大殿、陆游细雨骑驴亦非要凿开宋诗的堂奥。黑格尔笑称为“理性的猾狯”。
我们相信，文化的串联不在于摆出线索，按部就班地收罗那一颗颗珠子；而是任其散落的珍珠就地发光，随地的星火连成一片光明。
这是《学文》的信念，文化的光与热源于所有个体的燃烧；一隅的缺憾都不成全璧。我们呼吁最大的参与度。因此我们着眼专业，面向普及。
文化的建设固是一个多元性发展，集合众白才能成就全白之裘。我们提倡集思广益，鼓励理性辩论。马来西亚华人文化的建设，联系母体文化的传统，恰恰正处于“照着讲”与“接着讲”之间——借一句冯友兰对中国哲学的诠释，即“马来西亚华人的文化”与“马来西亚华人底文化”。
诗云：“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”
凡冥冥中的黑手企图模糊那根细线，则遍地遗珠的闪烁将愈夺目。钱钟书说：“为可见而不可求，则慕说益至。”
我们相信，惟有正视历史才能展望未来。这就是罗素说的：历史向我们展示了人类发展的一切可能性。这也是《学文》的信念，文化的建设既不能抱残守缺，更不能游谈无根。我们要上穷碧落下黄泉。因此我们珍视本土，不废传统。
《学文》原为一颗散珠的能量，借众力以发光。
目录
| 文史学苑 |
| 翻译的政治：四不像“大英国”的创生 / 庄钦永 |
| 《楚辞》中两个“黾勉”义双声联绵词释义/ 邱克威 |
| 不得不刺痛的清醒──追忆沟口雄三先生 / 魏月萍 |
| 沈从文叙事风格中的人性姿态——对《金瓶梅词话》情与欲的延续书写 / 黄琦旺 |
| 群龙无首──龙年话龙的文化 / 徐威雄 |
| 本地研究 |
| 新马的高甲戏——纪念魏木发先生 / 余淑娟 |
| 六十年代青年读物《浪花》杂志研究 / 庄华兴 |
| 集贤图书馆馆藏华人研究资源及其展望 / 竺静珍 |
| 掌故丛谈 |
| 书信馆街 / 蔡立豪 |
| 淡边新村红烛会 / 黄健威 |
| 专题 |
| 何清园旧事 / 冼星航 |
| 书话 |
| 礼失求诸野 - 序李永球《魂气归天》 / 徐威雄 |
| 评《基督教传教士与近现代汉语新词》 / 邱克威 |
| 孙中山与南洋华人 / 黃金城 |
| 学生园地 |
| 马来西亚大专华语辩论史综述 / 李恩仪 |
| 评论《全球华语词典》中的马来西亚词条 / 颜殖为、叶楚原、郑萃苇 |
